Lakoff y Johnson. Metáforas de la vida cotidiana


La editorial Cátedra acaba de reeditar Metáforas de la vida cotidiana, de George Lakoff y Mark Johnson, obra de referencia en la antropología cognitiva. Lleva prólogo de Susana Narotzky, catedrática del Departamento de Antropología Social de la Universidad de Barcelona.
“Pocas obras hacen cambiar de tal forma nuestra visión de la lengua que utilizamos como “Metáforas de la vida cotidiana”. George Lakoff y Mark Johnson, lingüista y filósofo respectivamente, explican cómo la metáfora no es solo un embellecimiento retórico, sino una parte del lenguaje cotidiano que afecta al modo en que percibi­mos, pensamos y actuamos. Las metáforas impregnan nuestra lengua hasta el extremo de que la familiaridad con ellas impide con frecuencia que sean percibidas como tales. En nuestra cultura, por ejemplo, es muy poderosa la metáfora LA DISCUSIÓN ES UNA GUERRA. Decimos de alguien que “se atrincheró en sus posiciones”, o “atacamos los puntos débiles del contrario”, o “destruimos sus argumentos” hasta salir “vencedo­res”. Pero lo importante es que no nos limitamos a hablar de la discusión como si fuese una guerra, sino que vemos a la otra parte como un contrincante, nos defendemos, agredimos… ¿Cómo se viviría la discusión en una cultura en que la metáfora fuera un BAILE en que ambos participantes deben marchar al compás? Esta singular capacidad de las lenguas naturales, que cada cultura organiza a su manera, para percibir y manejar áreas completas de experiencia, apelando a campos semánticos ajenos, es lo que desvela y analiza, con gran claridad y ausencia de tecnicismos, esta obra fundamental.”

Estudiar Antropología en el mundo

El QS World University Rankings clasifica las mejores universidades del mundo. Por carreras, el mejor sitio para estudiar Antropología, según el ranking de 2017,  es la Harvard University, seguida de la University of California, Berkeley (UCB) y la  University of Cambridge.

En el citado ranking, la primera universidad de un país de lengua española que aparece es la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), con el número 28.

 

 

Las mascaradas de invierno en Asturias. G. Pellón. Mara Herrero

pellonAhora que van quedando atrás las celebraciones carnavalescas, hasta las más rezagadas, puede ser un momento para la lectura de Las mascaradas de invierno en Asturias: una perspectiva antropológica, publicada en 1993 por el Real Instituto de Estudios Asturianos. Su autor, Eloy Gómez Pellón, es catedrático de Antropología Social de la Universidad de Cantabria.

Desde aquel año hasta hoy hay nuevas realidades, como la “recuperación” de algunas mascaradas del occidente de Asturias. Las imágenes de la fotógrafa Mara Herrero, en las entradas de su blog del periodo que va entre enero y marzo de este año, ilustran algunas de estas realidades.

Algunas reflexiones antropológicas sobre la lucha contra la corrupción: accountability social y disolución de muros institucionales

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Mañana, jueves, día 23 de febrero y dentro de las sesiones del Seminario de Filosofia Vidal Peña (Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo),  José Angel Gayol hablará sobre  «Algunas reflexiones antropológicas sobre la lucha contra la corrupción: accountability social y disolución de muros institucionales».
José Angel Gayol tiene una conocida trayectoria como escritor, es antropólogo y en la actualidad está realizando su tesis doctoral.
Lugar: Edificio Departamental del Campus del Milán. Oviedo.
Hora: 12:30.

Trabajo y culturas del trabajo en la globalidad hegemónica

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El último número de la Revista Andaluza de Antropología es un monográfico coordinado por Pablo Palenzuela y María José Lozano.

“Los artículos del monográfico Trabajo y culturas del trabajo en la globalidad hegemónica analizan las relaciones socioeconómicas y los elementos culturales vinculados al trabajo, en el contexto actual de capitalismo posfordista internacionalizado, un sistema mundial en permanente reestructuración, en el que la hegemonía deriva de la capacidad para controlar los procesos que propician la globalización. Las investigaciones presentadas arrojan una mirada crítica sobre los efectos de la globalización neoliberal e indagan el origen de los cambios que se manifiestan en el campo socioantropológico del trabajo.

De los contenidos de este número se desprende que los procesos, las dinámicas, las constatadas metamorfosis del trabajo y de las culturas del trabajo están condicionados por las relaciones dialécticas entre global/local, hegemónico/contrahegemónico e  innovador/tradicional. Las etnografías de este volumen señalan que en el moderno sistema mundial, la fluidez y velocidad con la que se expanden el capital y los mercados, en una geografía-mundo sin fronteras, contrastan vivamente con el fraccionamiento de los lugares para el trabajo (y para la vida) de la gente.”

Patrimoniu, estreno de la serie documental

patrimoniu_serie_titulo-676x380Hoy, martes, 31 de enero, a las 22:10 se estrena el primer episodio de Patrimoniu, una serie documental sobre patrimonio minero, dirigida por Marcos M. Merino. Consta de 3 episodios que se emitirán durante tres martes consecutivos donde se plantea la generación de un debate público sobre la gestión de la memoria minera material e inmaterial en Asturias y en Europa.

Con decadencia del sector minero asturiano y el cierre de los pozos, se ha producido la activación patrimonial de las instalaciones mineras. En este sentido, cuatro pozos asturianos han sido declarados Bien de Interés Cultural, la máxima protección patrimonial.

En esta miniserie, no solo se muestra la riqueza de ese patrimonio minero asturiano sino también cómo ha sido la gestión política e institucional, comparando la de Asturias con las experiencias de otras comarcas mineras europeas, de Reino Unido y Alemania.

Patrimoniu, una de las primeras series de televisión dedicadas al patrimonio industrial que se emiten en Europa, es una producción delegada de Freews para la RTPA.

Marcos M. Merino dirigió también Remine, el último movimiento obrero.

IV Premio AIBR al Mejor Artículo de Antropología Iberoamericana

 

índiceLa asociación AIBR ha fallado su IV premio al Mejor Artículo de Antropología Iberoamericana. El galardón ha recaído en “El signo paisaje cultural desde los horizontes de la antropología semiótica”, de  Felipe Cárdenas Tamara.

El artículo galardonado puede ser consultado en el número 11.1 de la revista AIBR.

Resumen. El trabajo pretende establecer vínculos lógico-teóricos de significación con base en la Teoría Triádica de Charles Sanders Peirce (1839-1914) y las categorías de paisaje cultural y el territorio. Se intenta demostrar cómo los paisajes culturales y el territorio, como expresión contrastable en la realidad empírica, se constituyen en modelos mentales que expresan matices y significados sociales ricos y complejos en posibilidades de lectura científica para la antropología. El trabajo expresa la manera en que las esferas de significación semiótica permiten establecer ajustes lógicos, meta-lógicos y dialógicos en los modelos de interpretación existentes en el campo del pensamiento ambiental en sus lecturas del territorio y cultura”.

Alberto Cardín y el canibalismo azteca

cartelEl viernes 20 de enero, a las 17:00 horas, tendrá lugar en el Archivo de Indianos (Colombres) la conferencia “Alberto Cardín y el canibalismo azteca”, que pronunciará Alberto Hidalgo Tuñón.

El antropólogo y escritor asturiano Alberto Cardín (1948-1992) se doctoró por la Universidad Autónoma de Barcelona con la tesis Dialéctica y Canibalismo, dirigida por Ramón Valdés del Toro. Personaje polifacético, falleció a los 44 años dejando una amplia y original obra. Su biblioteca, de 15.000 volúmenes, forma parte hoy de los fondos de la  Universidad de Oviedo.

En lo que respecta a la Antropología, fue profesor de disciplina en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Barcelona, director de la serie de Antropología de Júcar Universidad y autor de obras como Movimientos religiosos modernos, Guerreros, chamanes y travestís, Tientos etnológicos, Lo próximo y lo ajeno.

El catedrático de Filosofía Alberto Hidalgo Tuñón hará un recorrido por la figura de Cardín. Destacamos de dicho recorrido “su pretensión de recuperar las crónicas de Indias como una auténtica antropología española, así como el descuido de este ámbito del conocimiento que no perdonará a los antropólogos españoles”.