Libro: De los viejos a los nuevos objetos de estudio (Antropología Social y Cultural)

El Real Instituto de Estudios Asturianos acaba de publicar el libro De los viejos a los nuevos objetos de estudio (Antropología Social y Cultural). Este libro tiene su origen en el ciclo de conferencias realizado en Oviedo durante el mes de abril de 2016, organizado por el dicho Instituto en colaboración con la Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico (ASAPE) .

El objetivo del ciclo era visibilizar la antropología como disciplina ofreciendo ejemplos de sus investigaciones y, concretamente, mostrar cómo los temas clásicos —el parentesco, los rituales o los estudios de una comunidad— se reformulan y actualizan modernamente, complementándose con nuevas propuestas.

El libro cuenta con la participación de la profesora y directora del Departamento de Antropología Social y Cultural de la Facultad de Filosofía de la UNED Nancy Konvalinka, con el artículo “Conflictos de tiempos y orden en el curso de vida. Estudios, precariedad laboral y cuidado en las familias tardías en España”; José Ángel Gayol, licenciado en antropología social y cultural por la UNED, con “Investigar entre mormones: dudas metodológicas y reflexiones éticas”; María Cátedra, catedrática de Antropología Social en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, con “De los vaqueiros de alzada a la antropología urbana”; y José Antonio Méndez Sanz, profesor titular del Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo, con  “El diario La Nueva España como lugar de articulación ritual de lo asturiano”.

Este es el tercer libro producto de una actividad de ASAPE. El primero fue  Los inicios de la Antropología en Asturias. Tres testimonios autobiográficos (2016). en colaboración con el Muséu del Pueblu d’Asturies, derivado de un ciclo de conferencias realizado en 2015 y en el que participaron José Luis García García, . María Cátedra Tomás y James W. Fernández.

El segundo libro, editado por KRK y ASAPE, obra de una veintena de personas, formó parte del homenaje realizado en 2017 a la persona más representativa de la antropología hecha en Asturias y socio de honor de ASAPE:  Adolfo García Martínez y la antropología hecha en Asturias. Reconociendo un legado (2017).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Asturias en el Congreso de Patrimonio Inmaterial (Valencia)

Se ha celebrado en Valencia, los días 18, 19 y 20 de noviembre de 2019, el  II Congreso Internacional de Patrimonio Colectivo Inmaterial, organizado por la  Associació Valenciana d’Antropologia y la Facultat de Ciències Socials de la Universitat de València.

Asturias estuvo representada en el congreso a través del antropólogo Heriberto Gutiérrez García, que presentó la comunicación “Itinerarios de recuerdo, memoria en torno al patrimonio inmaterial. El caso del Concejo de San Martín del Rey Aurelio, en Asturias”; y de la antropóloga Noelia García Rodríguez con “Aproximaciones a la relación entre el patrimonio inmaterial y el turismo deportivo en los Picos de Europa”.

 

II Jornadas de patrimonio “El tardíu en Llacín”

 

II Jornadas de patrimonio “El tardíu en Llacín”

Los  próximos días 22 y 23 de noviembre tendrán lugar en Porrúa (Llanes) las II Jornadas de patrimonio “El tardíu en Llacín”, organizadas por el Museo Etnográfico del Oriente de Asturias en colaboración con ASAPE, con arreglo al siguiente programa:


VIERNES 22 DE NOVIEMBRE

19:00. Presentación de las Jornadas. Presentación de la pieza del año del Museo Etnográfico del Oriente de Asturias, por José Luis Villaverde Amieva.

Los museos atesoran objetos que constituyen piezas singulares de su colección. Aquí se trata de resaltar algunos de estos objetos, explicándolos y contextualizándolos, así como agradecer la participación de las personas que los ceden al museo.


SÁBADO, 23 DE NOVIEMBRE

12:00-14. Mesa redonda. Noviembre ritual: de Todos los Santos a Halloween, de los magüestos a Black Friday. Cambios, continuidades, sentidos“. Participantes: Roberto González-Quevedo, Ramón Sordo Sotres, Cristina Cantero Fernández y Yolanda Cerra Bada. Modera: Goretti Avello Álvarez.

En el mes de noviembre concurren diversos rituales y costumbres tradicionales,  algunos de los cuales se recuerdan convertidos en patrimonio, junto con nuevas costumbres importadas de los EE.UU. Se abordarán en la mesa las transformaciones, las continuidades y los sentidos de dichas manifestaciones culturales.

17:00 Cine etnográfico. “Farrebique o las cuatro estaciones” de Georges Rouquier. Presenta Cristina Cantero Fernández.

Se trata de una obra maestra del género documental, a través de la cual se puede conocer la realidad de la vida campesina al final de la 2ª Guerra Mundial, antes de la profunda transformación que se va a producir en el mundo rural.  El documental, de gran realismo, se centra en la vida cotidiana de una familia campesina y en las labores del campo, así como en los ciclos vitales. También se evocan las dificultades de ese estilo de vida que se transforma con la llegada de la electricidad y la modernidad.

19:00 Picatuesta y taller de bailes tradicionales a cargo del Grupu Etnográficu del Oriente.

Las Jornadas finalizan con un momento de esparcimiento, a través de bailes tradicionales, abiertos a la participación de todo el mundo, y la degustación de la picatuesta,  comida que se hace en la casería tradicional tras la matanza del cerdo. Colabora en la picatuesta el pueblo de Porrúa.

 

Peter Burke, Doctor Honoris Causa por la Universidad de Oviedo

Hoy, 6 de noviembre de 2019, tuvo lugar en la Universidad de Oviedo el acto de investidura como Doctor Honoris Causa de Peter Burke, por sus extraordinarios méritos en el ámbito de la Historia Cultural. En el mismo acto, se invistió también a Gregory Ludkovsky por sus extraordinarios méritos en Ingeniería de Materiales.

Peter Burke es un historiador de la cultura de máxima relevancia internacional, cuya destacada obra sobre la cultura popular y la antropología histórica, así como sus recientes trabajos acerca del hibridismo y la traducción cultural, logra tender sólidos puentes con la Antropología Social y Cultural, a la vez que lo sitúan como una referencia imprescindible en las ciencias sociales.

Su obra más conocida La cultura popular  en la Europa moderna, su The Historical Anthropology of Early Modern Italy o su más reciente libro Hibridismo cultural lo sitúan muy cercano a la Antropología. Se interesó por Leach, Geetz, Turner, Durkheim o Mauss – también por Bourdieu- y  manejó un concepto de cultura muy cercano a la antropología simbólica.

El historiador fue presentado por su padrino Jorge Uría González, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Oviedo y coordinador del Máster de Análisis Sociocultural de dicha Universidad, quien destacó todos sus méritos.

Peter Burke intervendrá en el IX Congreso de Historia Social que tendrá lugar en Oviedo del 7 al 9 de noviembre.

ASAPE se encuentra entre las entidades que apoyaron la candidatura para investir a Peter Burke como Doctor Honoris Causa. Por su parte, el antropólogo Xuan de Con Redondo participa en el Congreso de Historia Social con la comunicación “Buena para escanciar, buena para pensar. El análisis de las atribuciones culturales y patrimoniales a la sidra en la Asturias contemporánea (1995‐2019)”.

Foto de YC: Peter Burke leyendo su discurso en el acto de hoy.

 

 

Investigación Cualitativa: trabajo de campo y etnografía (UNED)

 

La UNED convoca el curso on line Investigación Cualitativa: trabajo de campo y etnografía, a desarrollar entre enero y junio de 2020.

No se exigen requisitos mínimos de acceso pero se recomienda encarecidamente una formación superior previa en ciencias sociales, preferiblemente en antropología social y/o cultural. Este curso es especialmente adecuado para alumnado con un Grado y trabajando en su TFG o TFM, e incluso para quein esté realizando el doctorado. Resulta fundamental tener una investigación hecha o en curso. Se recomienda la lectura en inglés.

El curso da acceso al título de Experto Universitario en Investigación Cualitativa:trabajo de campo y etnografía. El curso consta de 3 módulos independientes, con un total de 17 créditos, que pueden cursarse juntos o por separado.

Más información, aquí.

 

Yolanda Cerra Bada: Fiesta, territorio y sociabilidad. Los bandos festivos de Llanes-Asturias (1837-2015)

El pasado 18 de octubre Yolanda Cerra Bada defendió su tesis “Fiesta, territorio y sociabilidad. Los bandos festivos de Llanes-Asturias (1837-2015)” en la Universidad de Santiago de Compostela. El trabajo fue dirigido por la profesora Nieves Herrero Pérez, del Departamento de Filosofía y Antropología Social de dicha Universidad .

El tribunal, compuesto por los antropólogos Xaquín Rodríguez Méndez (Univ. Santiago de Compostela), Cristina Sánchez Carretero (Instituto de Ciencias del Patrimonio-CSIC) y Javier Hernández Ramírez (Univ. de Sevilla) otorgó a la tesis la calificación de sobresaliente cum laude.

En el trabajo se abordan las prácticas de sociabilidad festiva promovidas y protagonizadas por los llamados “bandos” de la villa de Llanes, considerada la capital turística de Asturias. Los bandos son agrupaciones sociales vinculadas a territorios, surgidas en 1837 como consecuencia de unas celebraciones competitivas de carácter político, que conforman un sistema festivo dual-triádrico, cuyo origen y desarrollo hasta sus transformaciones tardomodernas, junto con sus productos simbólico-festivos, se documenta y analiza en la tesis.

Los bandos, en tanto que figuras definitorias del sistema festivo llanisco, son instituciones clave que estructuran la sociedad de Llanes exhibiendo la fragmentación social en unidades contrapuestas identificadas con segmentos del territorio. Están constituidas, de modo permanente, por un conjunto inespecífico de personas que se adhieren emocionalmente, en virtud de su vinculación, real o percibida, a dichas delimitaciones territoriales. Son un elemento que actúa estructurando el crecimiento territorial y poblacional de Llanes e impulsando una dinámica participativa que incorpora a los diversos sectores y grupos sociales a la celebración de unas fiestas en cuya configuración intervienen y se expresan las diversas dimensiones de lo social. Su importancia consiste en que son generadores de formas de participación que otorgan protagonismo a la sociedad civil, la cual logra sustraerse de las presiones por su control político o económico.

Los bandos toman sus símbolos mayores de figuras del panteón católico cuyas capillas constituyen marcadores territoriales y cuyas fiestas se hallan en los meses centrales del verano marcando los ritmos estacionales del regreso de los ausentes, del veraneo y el turismo. El elemento medular de dichas celebraciones impulsadas por los bandos lo constituye la reelaboración de tradiciones rurales, siendo el vehículo para su participación legítima el uso de una variante del traje regional, marcador de la identidad común llanisca.

La especificidad más acusada de Llanes es la transformación del sistema dual en triádico, que no clausura la oposición, sino que la reestructura, siempre bajo el juego de la competencia y de la rivalidad. Los factores fundamentales que impulsan esa transformación del sistema son la ampliación del territorio y la conversión de las fiestas en un recurso para un turismo estacional. Ambos elementos fuerzan y tensionan un sistema limitado en espacio y tiempo y son por ello generadores de tensiones y conflictos. Estos desvelan el poder que van adquiriendo los bandos en lo que concierne a la organización del tiempo y el espacio festivo, al mostrar su capacidad de activar o paralizar el consumo.

La tesis pone de relieve la capacidad productora de sociabilidad festiva de los bandos en tanto que generadores de formas de participación de la sociedad civil, así como las sucesivas reacomodaciones del sistema festivo a lo largo del tiempo.

Más antropología en Asturias

Este blog pretende ser un medio donde quede registrado y anunciado todo lo que desde la antropología social y cultural se haga en Asturias. No conocemos absolutamente todo lo que existe en este campo, que está empezando poco a poco a ir a más,  y no siempre llegamos a tiempo para difundir la información. Por eso, a toro pasado, informamos de algunas de las actividades que quedaron sin reseñar en este blog.

Adolfo García Martínez participó, entre otros muchos actos, en  el curso “Empleo Verde en las Reservas de Biosfera: Recursos del Territorio y Herramientas para su Puesta en Valor”.organizado por el CEIDA – Centro de Extensión Universitaria e Divulgación Ambiental de Galicia, que trabaja también en la zona asturiana del Eo.

Fe Santoveña Zapatero es la autora del trabajo de investigación sobre la manta candasina, a petición del Ayuntamiento de Carreño, el cual promovió su inclusión en el Censo del Patrimonio Cultural Inmaterial de Asturias.

Llorián García Flórez participó en el curso organizado por la Universidad de Oviedo Aula de danza. Taller teórico-práctico. Comprender la danza II con la ponencia  “¿Un estilo postfranquista de bailar? Coreo-políticas de la tradición en Asturias”. En dicho curso también participó Yolanda Cerra Bada con “La danza tradicional como patrimonio etnológico: agentes y discursos. Algunos ejemplos asturianos”. Llorián García Flórez también participó en el curso “El patrimoniu cultural asturianu: un averamientu dende l’enguedeyu de lo tanxible y lo intanxible” organizado por la Academia de la Llingua Asturiana, dentro de la Universidá Asturiana de Branu (UBRA).

Cristina Cantero Fernández fue la redactora del “Documento marco de recomendaciones sobre la gestión de bienes patrimoniales de carácter etnológico: hórreo y paneras (2019)” por encargo de la Consejería de Educación y Cultura (inédito).

En la XXVIII edición de la Fiesta de la Sidra Natural de Gijón, Xuan de Con Redondo pronunció la conferencia “¿Por qué hablamos de sidra como patrimonio cultural?”. Allí también actuó Cristina Cantero, como organizadora y presentadora. Ambos forman parte del Comité Director para la elaboración de la candidatura de la cultura sidrera asturiana a Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO (Consejería de Educación y Cultura,  Consejería de Desarrollo Rural y Recursos Naturales).

José Manuel Sánchez Sánchez publicó el artículo “Humanizando a los animales: exorcismos y procesos judiciales. Tres (o cuatro) casos históricos asturianos” en la Revista de Folklore Nº 451 (https://funjdiaz.net/folklore/07ficha2.php?ID=451).

 

 

 

 

PACA_ Proyectos Artisticos Casa Antonino organiza el próximo domingo, 29 de septiembre de 2019, de 11:30 a 17:00 horas, un Paseo por hórreos y paneras de Trubia y Veranes junto a Juaco López -director del Muséu del Pueblu d’Asturies y autor de varias obras sobre hórreos y paneras- y Cristina Cantero -etnohistoriadora y redactora del “Documento marco de recomendaciones sobre la gestión de bienes patrimoniales de carácter etnológico: hórreo y paneras (2019)”-.

A la llegada a la panera de PACA, seguirá un pincheo y mesa redonda, tras la cual se proyectará el documental de Jaime Santos “Hórreos, cofre y tesoro de Asturias”.

El aforo se limita a 25 personas. El precio es de 4€ (2 €, infantil)

Punto de encuentro: Museo Villa Romana de Veranes, 11:30 horas.

Información e inscripciones: Tel.  985 185 129  ///  629 755 409 museosarqueologicos@gijon.es

 

Revista Cultures. Monográfico sobre la cultura de la música en Asturias

El último número de la revista de la Academia de la Llingua Asturiana Cultures es un monográfico dedicado la cultura de la música en Asturias.

En el volumen, publica el etnomusicólogo Llorián García-Flórez el artículo “Franquismu espectral, archivu etnográficu y coralidades anárquiques na Asturies posfranquista” y la antropóloga  Fe Santoveña Zapatero, “Vistíos pal espectáculu: fotografía, vistimenta tradicional y espectáculu folklóricu”.

El antropólogo y filólogo Roberto González-Quevedo es director de la revista desde sus inicios en el año 1991. Han sido publicados 22 números desde esa fecha.

Los inicios de la antropología en Asturias (libro disponible en la web)

El libro Los inicios de la antropología en Asturias, que recoge tres conferencias que impartieron James W. Fernández, María Cátedra y José Luis García en 2015, está disponible en la web del Muséu del Pueblu d’Asturies.
El libro tiene como origen el ciclo de conferencias del mismo nombre, una iniciativa conjunta del museo y de ASAPE, que suponía la primera actividad pública de esta asociación de antropología de ámbito asturiano.
Los conferenciantes fueron los primeros antropólogos que vinieron a Asturias a hacer trabajo de campo a principios de los años setenta del siglo XX. El primero procedía de una universidad norteamericana y los dos últimos de la Universidad Complutense de Madrid.
En el libro cuentan su experiencia y su trabajo de investigación en aquellos años en Asturias, así como los estudios que han seguido realizando en nuestra comunidad autónoma hasta el día de hoy.
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