Oseja de Sajambre: dos conferencias de Adolfo García Martínez

El Centro de Visitantes La Fonseya, del parque Nacional Picos de Europa (Oseja de Sajambre, León) ofrece dos conferencias de Adolfo García Martínez.

El viernes 23 de julio, el antropólogo asturiano disertará sobre “Una mirada desde la antropología a la sociedad rural: las 3 mujeres; el sábado 24, sobre “La vejez en el mundo rural, expresión de un cambio y una crisis: situación y perspectivas”.

La actividad es gratuita y precisa inscripción previa, que podrá realizarse en el Centro de Visitantes “La Fonseya” o por teléfono y/o correo electrónico.

Más información en el Centro de Visitantes La Fonseya, picosdeeuropa.lafonseya@patrimonionarutal.org, 696 13 74 64, http://www.patrimonionatural.org

Actas del XV Congreso de antropología (ASAEE)

Las actas del último congreso de antropología de ASAEE (Asociación de Antropología del Estado Español), previsto para 2020 y celebrado de manera virtual el pasado mes de febrero de 2021, ya están disponibles en su página web.

Se han elaborado dos publicaciones, una con todos los resúmenes presentados y otra con las comunicaciones ampliadas de aquellas personas que las presentaron.

El próximo congreso tendrá lugar en A Coruña en 2023.

Sidraforum: Museo de la Sidra 25 años después

El miércoles 7 de julio de 2021, en la Casa de la Cultura de Nava, a las 20 horas, se celebrará el Sidraforum, una mesa redonda que se realiza anualmente en torno a la sidra. Este año, el tema será: “Museo de la Sidra 25 años después. Una institución ¿para qué? y ¿para quién?”.

El Sidraforum está coordinado por el antropólogo y profesor tutor de antropología de la UNED Xuan de Con Redondo. Contará con la participación de M.ª Begoña López Fernández (Directora General de Desarrollo Rural y Agroalimentación), Pablo León Gasalla (Director General de Cultura y Patrimonio), Yolanda Cerra Bada (Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico y Museo Etnográfico del Oriente de Asturias), Jorge Uría González (historiador, catedrático de la Universidad de Oviedo) Guillermo Guisasola Avello (gerente del Consejo Regulador de la DOP Sidra de Asturias), Fernando Méndez-Navia (socio director del Grupo DEX, encargado de la elaboración del Plan Estratégico para el Museo de la Sidra).

Entrada libre.

.


III Jornadas de Patrimonio (ASAPE/ Museo Etnográfico del Oriente de Asturias)

Las III Jornadas de Patrimonio que organizan el Museo Etnográfico del Oriente de Asturias y ASAPE están dedicadas a Purificación Viyao Valdés, la primera antropóloga asturiana.

Purificación Viyao Valdés es autora de Datos antropo-etnográficos de la parte oriental de Asturias. El hombre y el medio. [1920].Se trata de un trabajo fin de carrera realizado en la Escuela de Estudios Superiores de Magisterio de Madrid y que permaneció inédito cerca de noventa años. En él analiza los cambios socioculturales que se dan en Asturias entre 1870 y 1920 como resultado de la industrialización. Este trabajo científico, que engarza con la tradición de la antropología madrileña y con lo mejor de los estudios asturianos de su época, hacen de ella la pionera de la antropología asturiana.

PROGRAMA

DESCUBRIENDO EL MUSEO

Viernes 18 de junio, 19:30. “La pieza del año”

Con esta actividad se pretende dar a conocer piezas del Museo Etnográfico del Oriente de Asturias que destaquen por su carácter singular. La silla de ruedas regalada por un indiano a su madre a principios del siglo XX o las cruces funerarias de hierro, presentadas en ediciones anteriores, son objeto de dos documentales realizados por la cineasta Celia Cervero que serán presentados en este acto. A continuación, se presentará la pieza de este año, una pieza muy ligada al pueblo de Porrúa que se dará a conocer en ese mismo momento y será explicada por José Luis Villaverde Amieva.

Sábado 19 de junio, 11:00. “Al Museo Etnográfico del Oriente de Asturias de la mano de Purificación Viyao Valdés”.

Visita guiada gratuita a las dependencias del museo basada en las informaciones que proporciona Purificación Viyao Valdés en su obra pionera de la antropología asturiana.

CONFERENCIAS

sábado 19 de junio, 19:30. “Purificación Viyao Valdés, 1920. La primera antropóloga asturiana y su estudio sobre el oriente de Asturias”. Yolanda Cerra Bada.

Purificación Viyao Valdés, maestra con destino en una escuela de Gijón, cursó estudios superiores de Magisterio en Madrid. Ello le dio acceso a una plaza de profesora de Física, Química y Ciencias Naturales de Escuela Normal. Su trabajo fin de carrera sigue las líneas teóricas y metodológicas de la antropología de entonces. En él analiza los cambios en la alimentación, la vivienda, el ajuar doméstico, la mentalidad o las costumbres que provoca la industrialización, mostrando una Asturias dinámica y plural.

viernes 25 de junio, 19:30. “La construcción de la ciudad burguesa en Llanes y Ribadesella (1850-1940)”. Héctor Rato Martín.

Desde mediados del siglo XIX y hasta la Guerra Civil, las ciudades españolas experimentaron una profunda transformación como resultado del impulso generado por la revolución industrial. La burguesía fue la promotora de una serie de cambios en los núcleos urbanos, encaminados tanto a modificar el núcleo heredado como a dirigir la futura expansión del suelo urbano. El desarrollo de Llanes y Ribadesella siguió, a grandes rasgos, estas pautas generales, de manera que, todavía hoy, son visibles en ambas villas piezas urbanas construidas durante aquella época.

sábado 26 de junio, 19:30. “Una mirada desde la antropología a la Asturias rural: las tres mujeres”. Adolfo García Martínez.

La causa del cambio y de la crisis de la Asturias rural desde los años sesenta del pasado siglo hasta el presente se halla principalmente en el terreno socio-cultural, más en concreto en la familia, soporte de la sociedad campesina durante siglos. El modelo de esta familia es su carácter troncal, y funciona en base a unas diferencias de edad, rango y sexo. En ella, la mujer ha sido y es una figura paradójica: encargada de la reproducción biológica y de la reproducción social, de la estabilidad y continuidad del mundo campesino, será, a la vez, la principal agente de su transformación.

Lugar. Centro Cultural Llacín (Porrúa, Llanes)

Entrada libre hasta completar aforo.

Transmisión en streaming de las conferencias por el canal de Youtube del Museo Etnográfico del Oriente de Asturias https://www.youtube.com/channel/UCXxuT4EEBNOslyffX83VikQ

Jornadas de Patrimonio dedicadas a la primera antropóloga asturiana

Las III JORNADAS DE PATRIMONIO que organiza el Museo Etnográfico del Oriente de Asturias junto con ASAPE (Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico) estarán dedicadas a Purificación Viyao Valdés, la primera antropóloga asturiana.

Purificación Viyao Valdés escribió en 1920 su trabajo fin de carrera en la Escuela de Estudios Superiores de Magisterio de Madrid que tituló Datos antropo-etnográficos de la parte oriental de Asturias. El hombre y el medio. El trabajo, dirigido por Luis de Hoyos Sáinz, sigue las líneas teóricas y metodológicas de la antropología de su tiempo y estuvo inédito durante cerca de noventa años.

Las Jornadas tendrán lugar los próximos días 18, 19, 24 y 25 de junio en Porrúa (Llanes). Constan de dos actividades cuyo lema es “Descubriendo el museo” y de tres conferencias. Estas giran en torno a la figura y las aportaciones de Purificación Viyao Valdés, así como a temas relacionados con su trabajo, como las transformaciones habidas en las villas de Llanes y Ribadesella a resultas de la revolución industrial, y los cambios en el mundo rural y el papel específico de las mujeres en ellos.

Jornadas sobre las mujeres en el patrimonio cultural inmaterial. Participación asturiana: Cristina Cantero

La Unidad de Etnología del Instituto del Patrimonio Cultural de España organizó los días 9 y 10 de marzo de 2021 las jornadas La participación de las mujeres en el patrimonio cultural inmaterial: situación actual, experiencias y perspectivas de futuro, coordinadas por María Pía Timón Tiemblo y Sara González Cambeiro.

La participación asturiana se concretó en la etnohistoriadora Cristina Cantero Fernández con la ponencia “Mujer y santuarios: entre la hiperpresencia y la invisibilidad“, representando a ASAPE. Es autora de una investigación sobre santuarios, un estudio piloto realizado en Asturias por encargo de ese Instituto titulado “Catalogación del Patrimonio Cultural Inmaterial en Espacios Rurales de carácter ritual: Estudio piloto en los santuarios asturianos”.

También participó la musicóloga Zaida Hernández-Úrculo, que por error figura como antropóloga de Asturias, con una ponencia sobre el patrimonio inmaterial de transmisión oral cántabro.

Ya están colgadas en el canal de Youtube del Ministerio de Cultura y Deporte las intervenciones. Se pueden ver aquí.



Fe Santoveña: charla en Bueño sobre indumentaria tradicional

La antropóloga asturiana Fe Santoveña Zapatero intervendrá en el Ciclo de charlas de mayo-junio organizado por el Centro de Interpretación del Hórreo de Bueño (Ribera de Arriba).

La conferencia, titulada “Entre lo popular y la tradición: la indumentaria tradicional asturiana”, tendrá lugar el próximo viernes 4 de junio de 2021, a las 19 horas, en dicho centro.

ASAPE. Convenio con la Universidad de Oviedo

Este curso escolar, la Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico/ Asociación Asturiana d’Antropoloxía y Patrimoniu Etnolóxicu (ASAPE) firmó con la Universidad de Oviedo un convenio de cooperación educativa para la realización de prácticas externas de estudiantes universitarios, que tendrá una duración inicial de cuatro años.

La asociación tutorizó durante este segundo cuatrimestre a varios estudiantes de Grado cuyas prácticas consistieron en la traducción al castellano de textos de antropología y en la documentación audiovisual de aspectos socioculturales de la pandemia.

Rocío Pérez Gañán: El reto de la lucha contra la violencia de género

La antropóloga santanderina Rocío Pérez Gañán, profesora del departamento de Sociología de la Universidad de Oviedo, impartió la conferencia “El reto de la lucha contra la violencia de género” en Llaranes, el pasado 29 de abril, con motivo de la XIX Semana Solidaria. Esta Semana, organizada por Grupo Tercer Mundo de Cáritas de Llaranes, en colaboración con asociaciones y administraciones de la zona, llevó el lema “Mujeres construyendo igualdad, dignidad, comunidad”.

Rocío Pérez Gañán es licenciada en Geografía por la Universidad de Cantabria y en Antropología Social y Cultural por la Universidad Complutense de Madrid. Su tesis doctoral, dirigida por Eloy Gómez Pellón, lleva por título Las huellas del desarrollo en la construcción de la identidad y la cosmovisión indígenas en el buen vivir ecuatoriano y el convivir bien boliviano: los casos de la Atenas del Ecuador y la Ciudad Blanca de Bolivia. Sus líneas de Investigación son: Movilidades Norte-Sur, desarrollo y nuevas desigualdades; Etnicidad, sistemas políticos y desarrollo en América Latina; Cine y género: análisis de las mujeres perversas en el celuloide. Ha publicado  Arquetipos de mujeres perversas en el cine de terror y su retroalimentación en la sociedad occidental (2014) y La antropología en 100 preguntas (2019).

Tesis doctoral de Ignacio Fradejas-García: Mobility, Informality and Networks in Transnational Social Fields

El antropólogo asturiano Ignacio Fradejas-García defendió el día 8 de abril de 2021, en la Universitat Autònoma de Barcelona, su tesis doctoral Mobility, Informality and Networks in Transnational Social Fields.

La tesis ha sido dirigida por Miranda Jessica Lubbers y José Luís Molina González. Formaron el tribunal Kristin Loftsdóttir, profesora de Antropología en la Universidad de Iceland; Silvia Marcu, científica titular del CSIC; y Hugo Valenzuela García, profesor del departamento de Antropología Social y Cultural de la Universidad de Barcelona.

La tesis ha sido calificada con la nota de excelente cum laude y ha obtenido mención de doctorado internacional.

Con ello culmina la etapa de investigador predoctoral en formación (FPI) en el Departamento de Antropología Social y Cultural de la Universidad de Barcelona.
y se incorpora a la Universidad de Iceland.

Resumen

La tesis analiza los procesos y prácticas que conducen a la formación de campos sociales transnacionales (CSTs) y su relación con el surgimiento de enclaves de migrantes dentro de la UE. Específicamente, investiga las (in)movilidades y las prácticas informales que los migrantes rumanos en España utilizan para superar las limitaciones de los cambiantes regímenes de movilidad y las luchas de la vida cotidiana.

Basada en un trabajo de campo etnográfico de larga duración y en análisis de redes sociales, la investigación se centra en dos enclaves demográficos de rumanos en España, Castelló de la Plana y Roquetas de Mar, ambos socialmente conectados con las principales regiones de origen de los inmigrantes en Rumanía, Dâmboviţa y Bistriţa-Năsăud respectivamente. Apoyados por sus redes y atraídos por el mercado de trabajo formal e informal, los migrantes rumanos en España pasaron de ser unos pocos miles en 1998 a casi 900.000 en 2012.

Se concentran en ubicaciones geográficas específicas creando enclaves demográficos, es decir, concentraciones de migrantes de un origen determinado en un destino particular, conectados con sus áreas de origen a través de CSTs, que facilitan el mantenimiento de sus vínculos transnacionales con Rumania mientras posibilitan su asentamiento en este nuevo contexto social, cultural, económico y político. En este caso, su llegada fue allanada por los mercados laborales asociados a dos robustos distritos industriales, como son la industria cerámica en Castelló de la Plana y la agroindustria en Roquetas de Mar, que proporcionaron oportunidades laborales y de emprendimiento, así como diversas formas de trabajo formal e informal.

Los hallazgos de esta tesis muestran cómo los migrantes en estos contextos transnacionales usan las prácticas informales y las (in)movilidades para sortear y combatir situaciones de desigualdad que los excluyen del acceso formal a servicios, trabajo y oportunidades. La adaptación a estas nuevas situaciones vitales ocurre a través de dos procesos paralelos: informalización y formalización. Por un lado, el proceso de informalización implica aprender las reglas no escritas y seleccionar, preservar y ajustar sus prácticas informales al nuevo contexto, abandonando aquellas que son nocivas, ilícitas o ilegales. Por otro lado, el proceso de formalización implica aprender las reglas formales y adaptar las prácticas al pluralismo legal, como (p. ej., las leyes consuetudinarias o las leyes religiosas), a la regularización burocrática (p. ej., conseguir permisos de residencia y trabajo) y al establecimiento de instituciones rumanas que facilitan las formas de vida transnacionales (p. ej., iglesias, consulados, asociaciones o empresas).

Más allá de la comprensión de la migración como un agregado de decisiones individuales, esta tesis avanza en el conocimiento sobre las estrategias de subsistencia que adoptan los trabajadores migrantes internos de la UE para ganarse la vida. Entender cómo las practicas informales y la (in)movilidad son utilizadas a diferentes escalas transnacionales facilita el examen de los efectos sociales, culturales, económicos y políticos de los principios de la libre circulación y de la integración europea, que están produciendo cambios sociales que perdurarán durante generaciones.