Antropólogos asturianos por el mundo: Ignacio Fradejas-García

 

Ignacio Fradejas-García (Gijón, 1979) es investigador predoctoral en formación (FPI) en el Departamento de Antropología Social y Cultural de la Universitat Autònoma de Barcelona. Sus intereses de investigación tienen tres ejes principales: (1) movilidades, migraciones y transnacionalismo; (2) informalidad; y (3) humanitarismo y desarrollo. Además, está interesado en utilizar metodologías como el análisis de redes sociales (ARS), la etnografía audiovisual y el trabajo de campo multisituado.

En su investigación actual (2017-2020) analiza las prácticas informales de inmigrantes transnacionales en España, realizando trabajo de campo principalmente en Almería y en Rumanía.

De forma paralela, ha publicado varios artículos sobre la operación humanitaria transfonteriza para el norte de Siria y sobre la llamada crisis de refugiados de 2015. Estos estudios están basados en su trabajo de campo en Turquía mientras realizaba un doctorado en sociología en la Mimar Sinan Fine Arts University (2013-2016, sin finalizar por razones éticas y políticas).

Además, ha realizado trabajo de campo y publicado sobre pastoralismo andino en Chile, sobre fútbol en la calle en Haití y sobre movilidades de los trabajadores de Naciones Unidas en RD Congo y Turquía.

Ignacio Fradejas-García es Diplomado en Magisterio (Universidad de Oviedo, 2005), licenciado en antropología por la UNED (2007-2011) y ha realizado el máster en Investigación Etnográfica, Teoría Antropológica y Relaciones Interculturales (Universitat Autònoma de Barcelona, 2011-2012). Además, ha hecho estancias en la Universidad de Tarapacá, la Universidad de Almería, University of Bucharest y University College of London.

Desde 2018 es editor de la revista de antropología Perifèria https://revistes.uab.cat/periferia donde recientemente ha coordinado y editado una sección especial sobre ‘Antropología en Asturias’ y un número especial sobre ‘Etnografías de la pandemia por coronavirus’.

Por último, Ignacio forma parte de los grupos de investigación GRAFO y Egolab de la UAB, es copresidente del grupo de trabajo en Migraciones y Movilidades de SIEF (International Society for Ethnology and Folklore) y es miembro de MIDEX (Lancashire Research Centre for Migration, Diaspora and Exile).

 

Selección de publicaciones

Fradejas‐García, I., Molina, J. L., & Lubbers, M. J. (2020). (Im)mobility, Informality and Livelihood Strategies in Transnational Social Fields. In A. Polese (Ed.), Mobile informalities and the vulnerability challenges. Palgrave. (Próximamente)

Fradejas‐García, I. (2020). Informality on Wheels: Informal Automobilities Beyond National Boundaries. (Próximamente)

Fradejas‐García, I., Polese, A., & Bhimji, F. (2020). [Introduction Special Issue] Transnational (Im)mobilities and Informality in Europe. (Próximamente).

Fradejas‐García, I., Molina, J. L., Lubbers, M. J. & Hosnedlová, R. (2020). Etnografías multisituadas en los campos transnacionales: el caso de Rumanía-España. Marcu, S. (ed.), Transformaciones y retos de la movilidad de los europeos del Este en España, treinta años después de la caída del Muro de Berlín: 1989-2019. Valencia: Editorial Tirant Lo Blanch. (Próximamente).

Fradejas-García, I.; Lubbers, M. J.; García-Santesmases, A.; Molina, J. L.; Rubio, C. (2020). Etnografías de la pandemia por coronavirus: emergencia empírica y resignificación social. Perifèria, revista de recerca i formació en antropologia, 25(2): 4-21, https://doi.org/10.5565/rev/periferia.803

Fradejas-García, I. y Cerra, Y. (2020). Introducción: antropología en Asturias. Perifèria, revista de recerca i formació en antropologia, 25(1): 98-118. https://doi.org/10.5565/rev/periferia.791

Fradejas‐García, I. (2020). Gorroneo. In A. Ledeneva (Ed.), The Global Encyclopaedia of Informality. Understanding Social and Cultural Complexity. Volume III. UCL Press. Already published online: https://www.in-formality.com/wiki/index.php?title=Gorroneo_(Spain_and_Hispanic_America)

Fradejas-García, I. & Mülli, L. (2019) (Im)mobile workers: entangled regimes of (im)mobility within the United Nations system. Mobilities 14(6): 906-922. https://doi.org/10.1080/17450101.2019.1669914

Fradejas-García, I. (2019) Humanitarian remoteness: aid work practices from ‘little Aleppo’. Social Anthropology, 27(2): 286–303. https://doi.org/10.1111/1469-8676.12651

Murias, C. y Fradejas-García, I. (2019). El género inaprensible: análisis de la operación humanitaria transfronteriza en el norte de Siria. Perifèria, revista de recerca i formació en antropologia, 24(2): 89-120. https://doi.org/10.5565/rev/periferia.709

Fradejas-García, I. (2019) Out of Sight, Out of Mind: The No-Map and the Fear of Being in the No Go World. Allegra Lab: Anthropology, Law, Art, World. https://allegralaboratory.net/out-of-sight-out-of-mind-the-no-map-and-the-fear-of-being-in-the-no-go-world/

Fradejas-García, I. (2019) Revisitando a los clásicos en el vigésimo aniversario de Perifèria. Perifèria, Revista de Recerca i Formació en Antropologia 24(1): 161-166. https://doi.org/10.5565/rev/periferia.694

Fradejas-García, I. (2017) Reflecting the Refuge Crisis: On the object of high-visibility reflection vests in humanitarian refugee corridors to the European Union. The Unfamiliar, 7(1):43-47. https://doi.org/https://doi.org/10.2218/unfamiliar.v7i1.1892

Fradejas-García, I. (2016) Being there: Humanitarian #remoteness. Allegra Lab: Anthropology, Law, Art, World. Available at http://allegralaboratory.net/being-there-humanitarian-remoteness/

Fradejas-García, I. (2014) Del cacique educativo al fútbol callejero. Problemas metodológicos de acceso al campo y devolución de resultados en Haití. En Carmen Osuna & Patricia Mata-Benito (Eds.) Gestión del acceso al campo y devolución de los resultados. Madrid: Traficantes de sueños. Pp.45-51

Cerna Moscoso, C., Samit Oroz, S., & Fradejas-García, I. (2013). Grupos de descendencia y propiedad de la tierra aymara en el altiplano del extremo norte de Chile (Región de Arica y Parinacota). Revista Austral de Ciencias Sociales, 25: 47-69. http://mingaonline.uach.cl/pdf/racs/n25/art03.pdf

El hórreo con perspectiva antropológica. Cristina Cantero

La Consejería de Cultura ha abierto un proceso de regulación de los hórreos y constituido en ese marco la Mesa del Horru, para enfrentar el debate de cómo se ha de concretar hoy, ante nuevas demandas, la protección patrimonial de estos bienes.

Esta institución pone a disposición de la ciudadanía tres documentos técnicos para el debate: uno sobre soluciones constructivas, otro sobre tipologías y un tercero abordado con perspectiva antropológica. Se trata del Documento marco de recomendaciones sobre la gestión de bienes patrimoniales de carácter etnológico: hórreos y paneras, elaborado por la etnohistoriadora y experta en patrimonio etnológico Cristina Cantero Fernández, representante de ASAPE en dicha Mesa del Horru.

Aquí, se realiza una investigación con los agentes implicados y concreta unas propuestas para la protección de los hórreos, los cambios de uso, las reparaciones y traslados, el tratamiento de los hórreos de nueva planta, etc.

La autora desvela dos lógicas, la de las instituciones normativas y la de los investigadores. La primera, anclada en el discurso del evolucionismo del siglo XIX, juzga a los bienes culturales como objetos materiales a describir y como fósiles del pasado. Su visión arqueologicista y folklorizante le impide comprender los procesos históricos y la inmaterialidad que acompaña a todo bien material.

Frente a este discurso científicamente caduco, se alza el de la investigación antropológica actual, que, lejos de centrarse en el objeto material, persigue comprender el contexto, y no se conforma con describir sino que busca interpretar significados, desde una perspectiva constructivista.

El trabajo de Cristina Cantero, elaborado en 2019, fue presentado y aprobado por la Comisión de Patrimonio Etnográfico.

6º Congreso de AIBR: Heri Gutiérrez

La pasada semana, entre los días 28 al 31 de julio de 2020,  se celebró on line el 6º Congreso de AIBR (Antropólogos Iberoamericanos en Red), bajo el lema “Humanidades en emergencia. Salud y reconstrucción social”.

En el congreso hubo presencia asturiana. Heri Gutiérrez García presentó la comunicación “La memoria de la represión franquista sobre las mujeres del valle del Nalón en Asturias desde 1937 a 1958″.

Actividades deportivas en Picos de Europa. Café con Noelia García

El pasado 3 de julio de 2020, la asociación Yuropía organizó un café virtual con Noelia García, bajo el título de “Actividades de naturaleza en Picos de Europa: cien años de evolución en las tendencias deportivas“.

Noelia García es una joven antropóloga asturiana, titulada por la Universidad Complutense de Madrid, que realiza trabajo de campo en la comarca de Picos de Europa, y en concreto, en Cangues d’Onís, para su tesis doctoral, centrada en la antropología ambiental.

En esta charla informal nos desvela algunos de sus intereses, que plasma en su tesis pronta a finalizar, una investigación dirigida por Beatriz Santamarina Campos (Universitat de València) que tiene por objeto analizar los cambios ambientales, sociales y económicos derivados de la reclasificación de los Picos de Europa como Parque Nacional.

Al café virtual se accede desde aquí.

ASAPE, representada en la Mesa del Horru, con Cristina Cantero

El lunes 22 de junio de 2020, se ha constituido en Oviedo la Mesa del Horru, a iniciativa de la Consejería de Cultura, Política llingüística y Turismo, a través de su Dirección General de Cultura y Patrimonio, para abordar el futuro de hórreos, paneras y cabazos, así como su regulación.

La consejera Berta Piñán presidió la primera reunión de esta mesa del Horru que cuenta con representantes de diversos ámbitos: administración, ayuntamientos, asociaciones, personas expertas, etc.

Por parte de ASAPE (Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico), asistió Cristina Cantero Fernández, experta en patrimonio etnológico.

 

Foto de las pinturas de la Guerra de la Independencia en el hórreo del Pedrosu, en Vis (Amieva), derrumbado en el mes de junio de 2020. (B. Menéndez Solar en La Voz de Asturias,7-6-2020).

 

 

 

 

Revista Perifèria: sección especial de Asturias

Acaba de salir el último número de la revista Perifèria de la Universitat Autónoma de Barcelona. Lleva una sección especial dedicada a la antropología en Asturias.

El equipo editorial está formado por el director científico José Luis Molina y por el editor Ignacio Fradejas-García.

El sumario de esta sección asturiana es el siguiente:

Introducción: antropología en Asturias Ignacio Fradejas-García, Yolanda Cerra Bada

La represión franquista sobre las mujeres en Asturias: reconstruyendo la posmemoria con relatos familiares Heriberto Gutiérrez García

En la encrucijada. Traje tradicional asturiano, identidad y transformaciones sociales en los inicios del siglo XXI Fe Santoveña Zapatero

El baile tradicional asturiano como práctica étnica performativa en la primera cuarentena global Carlos Suari Rodrigue

Etnografía de la pala del pan: de la casa asturiana a la dualidad del patrimonio tangible-intangible Adolfo García Martinez

El antropólogo José Luis García y Asturias. En memoria Juaco López Álvarez

Reflexiones sobre los inicios de la antropología en Asturias. De nativa a antropóloga
Aurora González Echevarría

Toda la revista, en esta dirección: https://revistes.uab.cat/periferia/index

   

 

 

Pepe el Ferreiro y la antropología en Grandas de Salime

El sábado 13 de junio de 20202 fallecía José Naveiras Escanlar, Pepe el Ferreiro, creador del Museo Etnográfico de Grandas de Salime en 1984 y director hasta 2010, cuando fue destituido en medio de fuerte polémica y contestación. Desde el Muséu del Pueblu d’Asturies, cabecera de la Red de este tipo de museos, escriben en su página de Facebook:

“Una persona imprescindible en la historia reciente de la conservación y difusión del patrimonio cultural en Asturias, de sus museos, del desarrollo y el turismo rural, de la reivindicación de la cultura campesina, de los estudios etnográficos, etc. Un imprescindible”.

Desde este blog queremos destacar que en agosto de 1985 se celebraron en Grandas de Salime las Primeras Jornadas de Etnografía y Etnología, dentro de los Cursos de Extensión Universitaria de la Universidad de Oviedo. En las jornadas, coordinadas por Eloy Gómez Pellón, participaron como docentes los antropólogos Adolfo García Martínez, José Luis García García (Univ. Complutense) y Ramón Valdés del Toro (Univ. Autónoma de Barcelona). Este momento sin continuidad, donde la antropología estuvo sobresalientemente representada, fue propiciado por diversos agentes unidos en torno al proyecto de Pepe el Ferreiro, una persona comprometida con el patrimonio etnológico y que lamentablemente falleció sin que se hubiera llegado a tiempo para un proyectado homenaje truncado por la pandemia.

Foto: Pepe el Ferreiro en la fragua del museo. Ángel González (La Nueva España 22-6-2013).

Hoy hace 100 años. Trabajo de la pionera de la antropología asturiana

, Hoy, 20 de mayo de 2020, hace cien años que firmó en Madrid su trabajo fin de carrera una maestra asturiana, a la vez alumna de la Escuela Superior de Magisterio.

Se llamaba Purificación Viyao Valdés. Tituló su trabajo Datos antropo-etnográficos de la parte oriental de Asturias: el hombre y el medio. Se lo dirigió el antropólogo Luis de Hoyos Sáinz, profesor en dicha Escuela.

El trabajo estuvo inédito 87 años, hasta que el Muséu del Pueblu d’ Asturies lo publicó en 2007 en un libro titulado Dos estudios etnográficos sobre el oriente de Asturias.

Este año, en la RED MEDA (Red de Museos Etnográficos de Asturias) y en ASAPE (Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico), tenemos el objetivo de celebrar el centenario de la obra de la que consideramos la pionera de la antropología asturiana. No será en mayo, por causa de la pandemia. Pero estamos trabajando para hacerlo en otro momento.

Las razas no existen, el racismo sí. Carta firmada por 645 antropólogos y antropólogas

 

Bajo el título Las razas no existen, el racismo sí, se ha publicado hoy, 9 de mayo de 2020, en el periódico Público, un artículo de opinión que refuta y rechaza las afirmaciones publicadas en El País por Javier Sampedro el 13-04-20, en su texto «No diga raza».

La carta de respuesta ha sido redactada por ASAEE, encabezada por su presidenta Cristina Sánchez-Carretero y firmada por por 645 antropólogos y antropólogas.

Se difunde hoy, tras haber sido rechazada por El País para su publicación.

“El pasado día 13 de abril, el diario El País publicaba, bajo el título ‘No diga raza’, un artículo escrito por el biólogo Javier Sampedro. En él, el también divulgador científico volvía a poner sobre la mesa un debate que, lamentablemente, reaparece cada cierto tiempo y parece imposible de detener: la existencia o no de razas en la especie humana. Los antropólogos y antropólogas creemos que la desinformación, incluso con la mejor de las intenciones, puede tener consecuencias nefastas, sobre todo si alimenta la discriminación y el racismo en una situación tan compleja como la pandemia actual. Por eso, no queremos desaprovechar la ocasión para llamar la atención sobre la necesidad de actuar con mucha cautela en relación con el uso y defensa de la categoría ‘raza’, desterrada por los genetistas y por la disciplina antropológica desde hace décadas. leer más

 

 

In memoriam José Luis García García

La última entrada de este blog estaba referida a un artículo de José Luis García García en la revista Alteridades, su último artículo. Hoy lo traemos aquí de nuevo para lamentar su fallecimiento, que ha causado conmoción entre sus colegas, colaboradores y discípulos.

Este mes de pandemia mundial, se nos han ido dos grandes. Primero Carmelo Lisón, doctor en Antropología Social por la Universidad de Oxford, uno de los primeros que institucionalizaron la antropología en España, y que creó escuela en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Complutense.

Ahora, José Luis García García, antropólogo asturiano que procede de esa misma universidad, en cuyo Departamento de Antropología Social fue catedrático. En su larga carrera, investigó sobre el uso social y cultural del espacio, los procesos rituales, el análisis del discurso o diversas cuestiones relativas a la industria minera como el paternalismo empresarial o las prejubilaciones. Nos dejó obras imprescindibles como Antropología del territorio o  Prácticas paternalistas: un estudio antropológico sobre los mineros asturianos; así como influyentes artículos como “De la cultura como patrimonio al patrimonio cultural“.

Como antropólogo estuvo muy relacionado con su tierra natal; no solo hizo investigó en Aller o en Los Oscos sino que también dirigió tesis y trabajos sobre nuestra comunidad autónoma. Fue un constante colaborador del Muséu del Pueblu de Asturias, desde donde lo han definido en su página de Facebook como “hombre bueno, colaborador, discreto, afectuoso y respetado por todos los profesionales de la antropología”. Toda la prensa asturiana se ha hecho eco de su fallecimiento.

En 2015, nuestra asociación (Asociación Asturiana de Antropoloxía y Patrimoniu Etnóloxicu) y el Muséu del Pueblu de Asturias organizamos un ciclo de conferencias. Quisimos que estuvieran presentes aquellos antropólogos que fueron los primeros que hicieron trabajo de campo en Asturias. Tuvimos la suerte de escuchar a José Luis García, que intervino tras James W. Fernández y María Cátedra. Su conferencia: “Cuarenta años de antropología social en Asturias. Reflexiones autobiográficas” está publicada en el libro que recoge el ciclo, publicado el año siguiente y titulado Los inicios de la antropología en Asturias. Tres testimonios autobiográficos.

Quizá el mejor homenaje que podemos hacerle es recomendar la lectura de su obra, que es la importante herencia intelectual que nos deja.

Foto. M.L. La Nueva España.