María Cátedra, Vaqueira de honor

En la idea de reseñar todo lo que se mueve en Asturias desde la antropología, traemos aquí la visita de la antropóloga María Cátedra Tomás, con ocasión de haber sido nombrada Vaqueira de honor en el 59 Festival Vaqueiro y de la Vaqueirada, celebrado el domingo día 30 de julio en Aristébano.

María Cátedra es catedrática de Antropología Social en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense. Realizó sus doctorados en la Universidad Complutense de Madrid (1972 ) y en la University of Pennsylvania (1984), con sendas investigaciones realizadas entre los vaqueiros de alzada.

Ha publicado sobre este tema numerosos artículos y los libros siguientes: Death as a Cultural Process. The Vaqueiros de Alzada, Spain  (1984); La muerte y otros mundos (1988) y  La vida y el mundo de los vaqueiros de alzada (1989).

Foto: María Cátedra tras recibir el galardón, con los atributos del mismo.

Xuan de Con. La patrimonialización de la cultura; la sidra en Asturias

 

El viernes día 28 de julio, el antropólogo y profesor tutor de la UNED Xuan de Con pronunciará la conferencia “La patrimonialización de la cultura. El casu de la sidre d’Asturies”.

El acto tendrá lugar en el marco del Arcu Sidreru,  organizado por la Fundación Asturies XXI / LA SIDRA, que discurre en paralelo al festival del Arcu Atlánticu de Gijón.

Hora: 19:30

Día: viernes 28 de julio

Lugar: Puerto Deportivo de Gijón, Jardines de la Reina

 

Sidra y procesos de construcción de calidad, una mirada antropológica

En el marco de la XL edición del Festival de la Sidra de Nava, se celebrará el Sidraforum, una mesa redonda sobre “Las experiencias de sidra de Asturias DOP y Sidra de Manzana Seleccionada”.

El antropólogo Xuan de Con conducirá la mesa redonda y realizará la introducción bajo este título “Disputas por el origen en los procesos de construcción de la calidad: una mirada antropológica a la creación de la marca pública DOP Sidra de Asturias”.

Xuan de Con es profesor-tutor de Antropología del C.A. de la UNED de Gijón y especialista en procesos de patrimonialización de la sidra.

Día: 5 de julio, miércoles

Lugar: Museo de la Sidra. Nava (Asturias)

Hora: 19:30

 

Adolfo García Martínez y la crisis del medio rural

 

La prensa de hoy recoge la intervención del antropólogo asturiano Adolfo García Martínez  en el IX Foro Comunicación y Escuela, con una conferencia en Vegadeo sobre la crisis en el medio rural.

“La crisis del medio rural no se debe a razones económicas, sino socioculturales”;  “El desprestigio del paisano está en la crisis del medio rural” fueron algunas de las manifestaciones del catedrático y antropólogo, según recoge la prensa.

Más información, en La Nueva España.

Foto: Foro Comunicación y Escuela

Lakoff y Johnson. Metáforas de la vida cotidiana


La editorial Cátedra acaba de reeditar Metáforas de la vida cotidiana, de George Lakoff y Mark Johnson, obra de referencia en la antropología cognitiva. Lleva prólogo de Susana Narotzky, catedrática del Departamento de Antropología Social de la Universidad de Barcelona.
“Pocas obras hacen cambiar de tal forma nuestra visión de la lengua que utilizamos como “Metáforas de la vida cotidiana”. George Lakoff y Mark Johnson, lingüista y filósofo respectivamente, explican cómo la metáfora no es solo un embellecimiento retórico, sino una parte del lenguaje cotidiano que afecta al modo en que percibi­mos, pensamos y actuamos. Las metáforas impregnan nuestra lengua hasta el extremo de que la familiaridad con ellas impide con frecuencia que sean percibidas como tales. En nuestra cultura, por ejemplo, es muy poderosa la metáfora LA DISCUSIÓN ES UNA GUERRA. Decimos de alguien que “se atrincheró en sus posiciones”, o “atacamos los puntos débiles del contrario”, o “destruimos sus argumentos” hasta salir “vencedo­res”. Pero lo importante es que no nos limitamos a hablar de la discusión como si fuese una guerra, sino que vemos a la otra parte como un contrincante, nos defendemos, agredimos… ¿Cómo se viviría la discusión en una cultura en que la metáfora fuera un BAILE en que ambos participantes deben marchar al compás? Esta singular capacidad de las lenguas naturales, que cada cultura organiza a su manera, para percibir y manejar áreas completas de experiencia, apelando a campos semánticos ajenos, es lo que desvela y analiza, con gran claridad y ausencia de tecnicismos, esta obra fundamental.”

Estudiar Antropología en el mundo

El QS World University Rankings clasifica las mejores universidades del mundo. Por carreras, el mejor sitio para estudiar Antropología, según el ranking de 2017,  es la Harvard University, seguida de la University of California, Berkeley (UCB) y la  University of Cambridge.

En el citado ranking, la primera universidad de un país de lengua española que aparece es la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), con el número 28.

 

 

Patrimoniu, estreno de la serie documental

patrimoniu_serie_titulo-676x380Hoy, martes, 31 de enero, a las 22:10 se estrena el primer episodio de Patrimoniu, una serie documental sobre patrimonio minero, dirigida por Marcos M. Merino. Consta de 3 episodios que se emitirán durante tres martes consecutivos donde se plantea la generación de un debate público sobre la gestión de la memoria minera material e inmaterial en Asturias y en Europa.

Con decadencia del sector minero asturiano y el cierre de los pozos, se ha producido la activación patrimonial de las instalaciones mineras. En este sentido, cuatro pozos asturianos han sido declarados Bien de Interés Cultural, la máxima protección patrimonial.

En esta miniserie, no solo se muestra la riqueza de ese patrimonio minero asturiano sino también cómo ha sido la gestión política e institucional, comparando la de Asturias con las experiencias de otras comarcas mineras europeas, de Reino Unido y Alemania.

Patrimoniu, una de las primeras series de televisión dedicadas al patrimonio industrial que se emiten en Europa, es una producción delegada de Freews para la RTPA.

Marcos M. Merino dirigió también Remine, el último movimiento obrero.

Zygmunt Bauman, fallecimiento

 

zigmunt_bauman_na_20_forumi_vydavciv

Zygmunt Bauman, sociólogo de origen polaco, uno de los pensadores más lúcidos e influyentes de nuestra época, padre del concepto “modernidad líquida” y Premio Príncipe de Asturias en Comunicación y Humanidades en 2010,  ha fallecido este mes de enero a los 91 años.

La prensa ha recogido con profusión la noticia. También se hace eco de su pensamiento en 12 frases o incluso en 9 frases. La última entrevista realizada a un medio español, aquí. Meros aperitivos para antes de leer su obra.

 

Vestigios, memoria y documentos: ¿Cómo escribimos la historia?

descarga

 

La Universidad de Oviedo, en colaboración con la Concejalía de Participación del Ayuntamiento de Oviedo, organiza varios talleres con el título genérico “Vestigios, memoria y documentos: ¿Cómo escribimos la historia?”. A  través de ellos se intentan difundir las últimas conclusiones del proyecto de investigación dirigido por Carmen García en el área de Historia Contemporánea. Esta profesora lleva más de 10 años investigando la guerra civil y la posterior represión franquista.

Los talleres se van a llevar a cabo en diferentes Centros Sociales de la ciudad, para intentar sacar los resultados de la investigación académica de los muros de la Universidad y acercarla a los barrios. La intención de los talleres de servir no sólo para difundir los conocimientos adquiridos en el mencionado proyecto de investigación, sino también para que las personas interesadas puedan ahondar su conocimiento con sus propias investigaciones

También se harán tres rutas históricas para recordar nuestro pasado más reciente sobre el terreno, observar qué vestigios quedan de todo ello y qué sucedió en nuestro entorno más próximo hace 80 años.

Taller “Las mujeres durante la II República y la Guerra Civil en Asturias”. Centro Social La Manzaneda, 26 de noviembre y 3 de diciembre, 18:00 horas. Centro Social El Cortijo (La Corredoria), 12 y 19 de diciembre, 19:00 horas.

Taller “Geografía y memoria de la represión en Asturias”. Centro Social de Pumarín, 13 y 20 de diciembre, 19:00 horas. Centro Social de Otero, 15 y 22 de diciembre, 19:00 horas.

 

Rutas históricas.

Cementerio de Olloniego: 1 de diciembre, 16:30.

Centro Social de Ventanielles: “La guerra civil en Oviedo, el sector oriental”, 16 de diciembre, 19:00 y ruta histórica el 17 de diciembre a las 16:00.

Centro Social de Vallobín: “La guerra civil en Oviedo, el sector noroccidental”, 14 de diciembre “, 19:00 y ruta histórica el 20 de diciembre a las 16:00.

Llorián García Flórez. Gaita, sonido y conflicto político

crisisfinal-2

 

El etnomusicólogo de la Universidad de Oviedo Llorián García Flórez participa en la Universidad de Oxford en el XVII Forum for Iberian Studies, que está dedicado a The Crisis in the Iberian Peninsula, y se celebra los días 29 y 30 de septiembre.

Su comunicación lleva por título: “Gaita, sonido y conflicto político durante el ciclo de movilizaciones posterior al 15M: las acciones del colectivo Les Roncones – Gaites combatives”:

“La gaita ha sido un instrumento musical de notable importancia en las políticas sonoras de la asturianidad de los últimos cuarenta años. Por ello, al igual que en la vecina Galicia, la producción de discursos hegemónicos en torno a su práctica ha sido un espacio de disputa política de gran calado. Junto a su dimensión icónica, la peculiar materialidad del sonido de este instrumento –potente y estridente– también ha sido utilizada para intervenir en la esfera pública en múltiples situaciones de conflicto social –manifestaciones, concentraciones, performances–, ocupando un lugar fronterizo y ambivalente en relación a las zoopolíticas de la voz (Ochoa 2015).

La comunicación se centrará en el estudio etnográfico de “Les Roncones – Gaites combatives”, un colectivo musical que se puso en marcha en 2013 a través de las redes sociales, durante el ciclo de movilizaciones abierto en Asturias después del 15M. Se examinará cómo, en sus intervenciones, Les Roncones despliegan un modelo organizativo inspirado en la retórica de las multitudes de Hardt y Negri (2000) que, en su misma práctica, pone de manifiesto las limitaciones pragmáticas del antiesencialismo radical. Asimismo, se analizará el modo en que este colectivo moviliza posiciones ontológicas/epistemológicas que, desde lo sonoro, cuestionan la separación entre bíos y zoé (Agamben 1995) y, por tanto, el fundamento mismo de la biopolítica.”