Sidrafórum: candidatura de la cultura sidrera asturiana a Patrimonio Inmaterial de la Humanidad

El próximo miércoles 4 de julio, tendrá lugar la mesa redonda SIDRAFORUM que se desarrolla en el marco del Festival de la Sidra, en Nava.

Este año el tema propuesto es La Candidatura de la cultura sidrera asturiana a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El objetivo de la mesa redonda es difundir dicha candidatura y sensibilizar acerca del patrimonio cultural inmaterial, contribuyendo a la celebración del Año Europeo del Patrimonio Cultural.

La mesa está coordinada por Xuan de Con Redondo, antropólogo y profesor tutor de la UNED (Asturias). En ella participan:

Celestino Cortina Villar, presidente del Consejo Regulador de la Denominación de Origen Protegido Sidra de Asturias.

Luis Benito García Álvarez, doctor en Historia y profesor de la Universidad de Oviedo.

Cristina Cantero Fernández, etnohistoriadora y representante de la Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico (ASAPE).

Jesús Casas Grande, Director General de Desarrollo Rural y Agroalimentación, del Gobierno del Principado de Asturias.

Lorena Alonso Pérez, consumidora y comunicadora de experiencias sidreras a través de su blog Loca por la Sidra.

Enrique Tuya Peón, representante de la Asociación de Escanciadores de Sidra de Asturias (AESA).

Día: miércoles 4 de julio

Hora: 19:30.

Lugar: Museo de la Sidra (Nava)

 

Exposición en el Museo Nacional de Antropología: fotografías de Valentín Vega

infancia-en-la-calleHasta el 12 de marzo de 2017 se puede visitar en el Museo Nacional de Antropología (Madrid) la exposición fotográfica “La vida por delante. La infancia en la calle. 1941-1951”.

Esta exposición se ha realizado íntegramente con imágenes del fondo fotográfico de Valentín Vega (1912-1997) que se conserva en el Muséu del Pueblu d’Asturies. Las fotos, que fueron tomadas entre 1941 y 1951 por los pueblos de Cuenca Minera, tienen un gran valor documental y artístico.

El catálogo de la exposición recoge el álbum de fotos y se acompaña de tres estudios: “Aquella luz irrepetible” de Francisco Crabiffosse, “Los fotógrafos ambulantes en Asturias (1942-1959)” de Asunción García-Prendes y “Actitudes sociales en la Asturias de posguerra” de Ramón García Piñeiro.

Foto. Valentín Vega, “Con el paraguas en la mano”. Sotrondio (Samartín del Rei Aurelio). 1948.

Museos etnológicos y antropología

indiceEn el número 9 de la Revista Andaluza de Antropología, especialistas en patrimonio etnológico y museólogos analizan la situación actual de los museos etnográficos, los condicionantes históricos que han llevado a dicha situación y realizan propuestas de futuro sobre las preguntas siguientes: hacia dónde se encaminan los museos etnológicos en el siglo XXI, a quiénes van dirigidos y qué papel están llamados a desempeñar los profesionales de la antropología.

La escuela andaluza de antropología es referente estatal en temas de patrimonio etnológico. El volumen, editado por la Asociación Andaluza de Antropología (ASANA), fue coordinado por la profesora Esther Fernández de Paz y publicado on line en septiembre de 2015 bajo el título “La representación de las culturas en la museología antropológica del estado español”.

MUSEOS DE ANTROPOLOGÍA. ANTROPOLOGÍA EN LOS MUSEOS
Esther Fernández de Paz


IMÁGENES Y REPRESENTACIONES CULTURALES EN LOS MUSEOS DE GALICIA
Xosé C. Sierrra Rodríguez

FOLCLORE Y ETNOGRAFÍA EN LOS MUSEOS VASCOS: UNA HISTORIA CENTENARIA, UNA DIACRONÍA ATEMPORAL
Iñaki Arrieta Urtizberea

LOS MUSEOS ETNOLÓGICOS EN CATALUÑA. PERSPECTIVAS, RETOS Y DEBATES
Xavier Roigé

MUSEOS ETNOLÓGICOS VALENCIANOS
Jorge Cruz Orozco
Joan Seguí i Seguí

CRÓNICA DE UN INTENTO: LOS MUSEOS ETNOLÓGICOS EN ANDALUCÍA
Montserrat Barragán Jané

 

 

 

Nuevo edificio del Muséu del Pueblu d’Asturies. Inauguración y conferencia

c243x204_v1_NuevoedificioMPAEl miércoles 18 de mayo, a las 13:00 horas, tendrá lugar la inauguración del nuevo edificio del Muséu del Pueblu d’Asturies. Con esta infraestructura, destinada al área de trabajo, biblioteca, ingreso y almacén de fondos museográficos, culmina el proceso de desarrollo del Plan Museológico del Muséu del Pueblu d’Asturies .

El acto contará con la participación del gaitero Alberto Fernández Varillas y del grupo de pandeiros de la asociación “Lo Nueso” de Cangas del Narcea.

Habrá visitas guiadas para conocer el nuevo edificio  los días 18, 19, 21 y 22 de mayo a las 17.00 h, previa reserva de plaza llamando al teléfono 985 18 29 60.

A las 19:00 horas del mismo día 18  tendrá lugar la conferencia de Enric Franch, diseñador y coordinador del Plan Museológico del Muséu del Pueblu d’Asturies, cuyo título es “El Muséu del Pueblu d’Asturies, veinte años después”.

Dirección: Paseo del Dr. Fleming, 877 (La Güelga) 33203 Gijón

http://www.gijon.es/museos

El legado de Luis Argüelles al Museo del Pueblo de Asturias

 

Luis Arguelles

El legado de Luis Argüelles Sánchez (1929-2014), quien fue el primer director del Museo del Pueblo de Asturias, ha pasado a formar parte de los fondos del propio museo. Su hijo Luis Argüelles Tamargo, ha donado el archivo y la biblioteca de su padre, acto que se materializó en un acto público el miércoles 13 de abril.

El legado está formado por su biblioteca, de más de 3.400 libros y su archivo, que cuenta con carteles, dibujos, cartas, grabados, partituras musicales, periódicos y revistas, fotografías. La colección de fotografías consta de más de 4.000 imágenes; entre ellas destacan las de su abuelo Mario Argüelles Rubiera, tomadas entre 1880 y 1990. Además, hay que añadir colecciones de variados objetos, como instrumentos musicales, monedas, medallas religiosas, juegos infantiles o gafas.

Luis Argüelles, licenciado en Derecho y erudito asturianista, impulsó la creación del Museo del Pueblo de Asturias y fue su director entre 1868 y 1985. Es autor del libro Indumentaria popular en Asturias, publicado en 1986, así como de numeroso artículos divulgativos en la prensa.

El acto ha sido reseñado en El Comercio, 

 

1_xoptimizadax--575x323

Foto de Mario Argüelles Rubiera. Tranvía de mulas en Villamanín, Gijón, hacia 1895. El Comercio.

Exposición: Chocolate y publicidad en Asturias

 

hocolatescoto

Hasta el 31 de marzo se puede visitar la exposición Chocolate y publicidad en Asturias en el Muséu del Pueblu d’Asturies.

Aunque la fabricación de chocolate en Asturias se remonta al siglo XVII, es entre mediados del XIX y mediados del XX, con su industrialización, cuando se concentra la producción, el consumo y, con ello, la publicidad, lo que estimuló el diseño y las artes gráficas en Asturias.

El catálogo de la exposición  y el  estudio Chocolate y publicidad en Asturias. Las fábricas de chocolate de Claudia Prieto Rodríguez, con la introducción de José Ramón Fernández-Tresguerres, se descargan gratuitamente aquí:

Es buena ocasión para leer Dulzura y poder. El lugar del azúcar en la historia moderna, magistral obra de Sidney W. Mintz

Ciclo de conferencias “Los inicios de la Antropología en Asturias”

Logotipo def compacto

ASAPE (Asociación Asturiana de Antropología y Patrimonio Etnológico (Asociación Asturiana d’Antropoloxía y Patrimoniu Etnolóxicu), en colaboración con el Muséu del Pueblu d’Asturies organizan un ciclo de conferencias titulado ” Los inicios de la Antropología en Asturias. Tres testimonios autobiográficos”.

James W. Fernández, María Cátedra y José Luis García fueron los tres primeros antropólogos que vinieron a Asturias a hacer trabajo de campo a principios de los años setenta del siglo pasado. El primero venía de una universidad norteamericana y los dos últimos de la Universidad Complutense de Madrid. Les hemos pedido que nos cuenten su experiencia y su trabajo de investigación en aquellos años en Asturias y los estudios que han seguido realizado sobre los asturianos hasta el día de hoy.

Las conferencias tendrán lugar en el Muséu del Pueblu d’Asturies (Gijón).Paseo del Dr. Fleming, 877.

Martes, 24 de marzo a las 19:00 horas. James W. Fernández (Catedrático emérito de Antropología de la Universidad de Chicago) “Una vida entre vidas. Etnografía y etnología en Asturias”. 

Martes, 14 de abril, 19:00 horas. María Cátedra (Catedrática de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid) “Los vaqueiros y yo. El ritual de paso de una joven antropóloga”.

Martes, 12 de mayo, 19:00 horas. José Luis García (Catedrático emérito de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid) “Cuarenta años de Antropología Social en Asturias. Reflexiones autobiográficas”. Muséu del Pueblu d’Asturies.

 

Los enlaces, tanto al ciclo como a la primera conferencia, son los siguientes:

http://museos.gijon.es/eventos/show/31061-ciclo-de-conferencias-los-inicios-de-la-antropologia-en-asturias-tres-testimonios-autobiograficos-museu-del-pueblu-d-asturies

http://museos.gijon.es/eventos/show/31063-ciclo-de-conferencias-los-inicios-de-la-antropologia-en-asturias-una-vida-entre-vidas-etnografia-y-etnologia-en-asturias-de-james-w-fernandez

descarga

Paisajes culturales. II Jornadas Culturales de La Ponte

jornadas paisajes culturales

 

Los próximos días 10, 11 y 12 de abril se celebrarán las II Jornadas sobre Patrimonio Cultural en La Ponte-Ecomuséu, con el título  “Paisajes Culturales: pasado, presente y futuro en Asturias”.

“El concepto paisaje cultural se ha convertido en un término cada vez más utilizado por instituciones internacionales, nacionales y autonómicas. Esta nueva categoría, nacida de la hibridación de paisaje y patrimonio, abre un nuevo campo de posibilidad en la gestión del territorio que tiene gran interés para la administración pública, los técnicos y la ciudadanía en general. Tras la aprobación del Convenio Europeo del Paisaje y su ratificación por el Estado español, las diferentes administraciones autonómicas van siendo cada vez más proclives a la creación de marcos jurídicos concretos que contemplan los paisajes culturales como nuevas fórmulas de gestión territorial. Aunque en Asturias todavía no se ha legislado al respecto. Por ello, parece interesante y pertinente crear un espacio de debate donde se hable de las futuras implicaciones que la aplicación de estos convenios internacionales puede tener para nuestra comunidad autónoma. Los paisajes culturales podrían ser clave para el futuro desarrollo de algunas comarcas, sin embargo, aunque en esencia todos los paisajes son culturales, cuando se pone en marcha un proceso de patrimonialización tiene que haber una selección. Solamente algunos de nuestros paisajes serán en el futuro considerados de interés cultural y por tanto especialmente protegidos. ¿Quién lo decidirá y basándose en qué criterios? ¿Cambiará la forma en que se gestiona el territorio y el patrimonio cultural con respecto a las actuales categorías de protección o estamos ante otra definición más solo novedosa en su apariencia? ¿Garantizan estas nuevas fórmulas la participación de más agentes sociales en la toma de decisiones?

En esas jornadas se busca crear un espacio de debate sobre esta nueva clase de ordenación del territorio y cuantificar las expectativas futuras de su aplicación en Asturias, intentando dar respuesta a todas estas cuestiones y otras que irán planteándose durante los debates que se celebrarán al final de cada sesión.”

El programa completo se puede descargar aquí.

El Museo del Traje cumple 10 años

tra

El Museo del Traje. Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico es un museo nacional dependiente del Ministerio de Cultura. Situado en la Ciudad Universitaria de Madrid, en la sede del antiguo Museo Español de Arte Contemporáneo, tiene como objetivo promover el conocimiento de la evolución histórica de la indumentaria y de los testimonios del patrimonio etnológico representativos de las culturas de los pueblos de España.

El Museo del Traje, inaugurado el 31 de marzo de 2004, es heredero de otras importantes iniciativas museísticas, como el Museo del Traje Regional e Histórico (1927-34), creado a raíz de la Exposición del Traje Regional de 1925. La República alumbra el Museo del Pueblo Español (1934-1993), que absorbe los fondos del anterior.  En 1993 este se une al Museo de Etnología formando el Museo Nacional de Antropología (1993-2004), fusión incompleta que, finalmente, dará lugar hace 10 años a los dos museos actuales: Museo del Traje y Museo de Antropología.

 

trajedanza

Las antropólogas Asunción Barañano y María Cátedra  en su ensayo “La representación del poder y el poder de la representación: la política cultural en los museos de Antropología y la creación del Museo del Traje”, publicado en la revista Política y Sociedad, ofrecen un análisis sobre la trayectoria, la política cultural y el simbolismo subyacentes en la sustitución del Museo Nacional de Antropología por el Museo del Traje.

Las decisiones tomadas y los argumentos empleados para llevar a cabo esta sustitución evidencian concepciones que merecen ser analizadas desde una perspectiva antropológica y que aluden a la diversidad cultural, la visión del presente y del pasado y de los procesos de cambio, la etnografía y su uso y las representaciones de la cultura. En tal sustitución se definen transformaciones ideológicas muy significativas a varios niveles, en las que están envueltas no sólo la política cultural de un determinado partido sino también, y más profundamente, nuevas formas de pensar y vivir de la propia sociedad, ciertas tendencias, valores y características del mundo en que vivimos. Se trata de los nuevos valores en torno al cuerpo y al consumo que expresa la omnipresencia de la moda, de la primacía del envoltorio frente al ser humano integral, del fenómeno de la sociedad «del corazón», tan presente cotidianamente en los medios de comunicación, y de los procesos de enaltecimiento y distinción de las élites. En esa trayectoria subyacen cuestiones importantes que atañen al desarrollo de la antropología dentro y fuera de tales museos y a la relación de éstos con la sociedad civil.

María Cátedra dona al Muséu del Pueblu d’Asturies su archivo fotográfico sobre los vaqueiros

mqdefault

María Cátedra (Lérida, 1947), catedrática de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid, ha donado al Muséu del Pueblu d’Asturies todos los negativos y copias en papel que conservaba de las fotografías que realizó entre 1970 y 1975 en sus estudios sobre los vaqueiros de alzada y los campesinos delos concejos de Valdés y Tineo.

El resultado de este trabajo de campo fueron dos tesis doctorales. La primera fue leída en la Universidad Complutense de Madrid en 1972 y lleva por título “Un estudio antropológico-social sobre los vaqueiros de alzada (Asturias)”, y la segunda, Death as a cultural process: ideology ofsuicide, sickness, death and after-life among the vaqueiros de alzada (Spain), fue leída en la Universidad de Pensilvania (EE. UU. de América) en 1984 y editada por la Universidad de Chicago en 1992. Está última tesis obtuvo en 1986 el Premio Nacional de Investigación “Marqués de Lozoya”, que otorga el Ministerio de Cultura para estudios de etnografía y antropología, y se publicó en español con el título La muerte y otros mundos (enfermedad, suicidio, muerte y más allá entre los vaqueiros de alzada);libro editado por Ediciones Júcar, de Gijón, en 1988.

El archivo está formado por 1.197 fotografías: 752 negativos de 35 mm (677 b/n y 75 color) y 445 positivos en papel (399 b/n y 46 color).

c243x204_v1_MPAMCatedra1

Las imágenes de María Cátedra muestran la sociedad y la vida cotidiana de varios pueblos de los concejos de Tineo (Naraval, Escardén, Folgueras del Río, Businán, Vil.latresmil, Los Corros, Las Tabiernas, Navelgas y Tineo), Valdés (L.leiriel.la, Aristébano, L.luarca) y Cangas del Narcea (Santuario del Acebo). Hay muchos retratos de vecinos, personas trabajando la tierra y trashumando con el ganado, la matanza, hombres en ferias y mercados, niñas jugando, una boda, fiestas y romerías, entierros, pueblos y paisajes rurales, etc. Son imágenes poco frecuentes de lugares, gestos y escenas de la vida común, que son el resultado de una mirada antropológica sobre el territorio y la sociedad.

Algunas de estas fotografías ilustran los numerosos estudios que María Cátedra publicó sobre los vaqueiros de alzada en libros y revistas, pero la mayoría no se han publicado nunca.

Las fotografías de la antropóloga María Cátedra tienen mucho interés porque muestran una sociedad campesina que estaba a punto de cambiar radicalmente, y por eso estas fotografías de los años setenta guardan cierta similitud con las que hizo en 1927 el filólogo y etnógrafo alemán Fritz Krüger en un trabajo de campo realizado para recopilar información en varios concejos del suroccidente de Asturias, que también conserva el Muséu del Pueblu d’Asturies.

Estas fotografías forman parte de una larga relación entre fotografía y antropología, que comenzó en el siglo XIX cuando la fotografía se convirtió en una herramienta de estudio para los antropólogos al considerarla como el medio más fiel y verdadero de registrar la realidad.

La donación de las fotografías se completa con la entrega de más de veinte publicaciones de María Cátedra dedicadas a los vaqueiros de alzada.

http://juventud.gijon.es/noticias/show/22740-la-antropologa-maria-catedra-dona-su-archivo-fotografico-al-museu-del-pueblu-d-asturies